莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

译文及注释

译文
岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。
南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。
英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。
不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。

注释
⑴岳鄂王墓：即岳飞墓。在杭州西湖边栖霞岭下，岳飞于绍兴十一年（1142年）被权奸秦桧等阴谋杀害。宋宁宗嘉泰四年（1204年），追封为鄂王。
⑵离离：野草茂盛的样子。
⑶石兽危：石兽庄严屹立。石兽，指墓前的石马之类。危，高耸屹立的样子。
⑷南渡君臣：指以宋高宗赵构为代表的统治集团。北宋亡后，高宗渡过长江，迁于南方，建都临安（今杭州），史称南渡。
⑸社稷：指国家。社，土地神。稷，谷神。
⑹望旌旗：意为盼望南宋大军到来。旌旗，代指军队。
⑺嗟何及：后悔叹息已来不及。
⑻天下中分遂不支：意为从此国家被分割为南北两半，而南宋的半壁江山也不能支持，终于灭亡。

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创作背景

　　岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。

　　或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。

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赏析二

　　这是一支悲愤的悼歌。岳飞的惨死是中国历史上的一大悲剧。岳飞虽然冤死，但他的英名却永远留在历代人民的心中。宋宁宗嘉泰四年（1204年），追封岳飞为鄂王，旷世冤案得以昭雪，离岳飞被害已62年。岳墓建在风景秀丽的西湖岸边，岳飞虽封王建墓，但由于连年战乱，陵园荒芜，景象凄凉。这首诗以反映这样的现实入笔。

　　首联以离离墓草渲染岳墓秋日的荒凉，冷硬屹立的石兽，更增添了几分悲思。接下来用南北君民作对比，谴责南宋当局苟安享乐、不思北进，同情中原父老忍受煎熬，遥望南师。颈联哀叹有望承担中兴重任的英雄岳飞悲惨死去，使天下南北中分以至南宋最终被蒙古人灭亡。作者在尾联悲痛地吟道：“莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”满含湖光依旧，河山易主的深沉的感慨。

　　作者以赵宋后裔的身份为冤死于赵宋王朝的岳飞，由衷地唱出这支哀痛伤惋的悼歌，分外感人。

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赏析三

　　这首七律是作者瞻仰岳飞墓时所作，对岳飞屈死及由此而产生的恶果表示了极为沉痛哀悼之情，对南宋君臣苟且偷安的政策表示了强烈的愤恨。

　　首二句写岳飞墓前荒凉之景，暗寓作者伤痛之情。中四句用对比手法写南宋君臣的倒行逆施及由此产生的恶果，显示了作者的谴责、愤恨之情。末二句收结全篇，在气氛上是承应首二句，在感情上是绾合中四句。

　　咏怀古人的诗作，一般都喜欢用典，但这首诗语言平易，基本上没有用典，真实地表达了作者的思想感情。

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赏析一

　　这是一首怀古七律。此诗以岳坟的荒凉景象起兴，表达了对岳飞不幸遭遇的深切同情。并由此而联想到南宋君臣不顾国家社稷与中原父老，偏安东南一隅，以致最终酿成亡国惨剧。作为宋宗室，赵孟頫于亡国之际，面对岳坟追寻南宋衰亡之因，就不仅仅是客观的理性认识了。此诗结尾两句，即蕴涵着诗人无尽的家国之思、亡国之恨。

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　　　　赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。