强兵

译文

　　齐威王问孙膑：“..齐国的许多谋士对我讲强兵的策略，各有各的主张。..有的人提出施行仁政，..有的人让我把粮食发放给百姓，有的人主张保持安定，..”孙膑说：“..这些都不是强兵的最紧要的策略。”威王问：“..”孙膑说：“富国！”威王说：“富国..积蓄起比我以前更雄厚的国力，比宣王更雄厚的国力，借以战胜诸侯。

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解析

　　这篇文章以孙膑与齐威王问答的方式，论述强兵的战略。作者借威王之口，提出了人们对强兵问题的各种主张，诸如施仁政以得民心、散发粮食以得民心、保持安定，由于原文残缺，虽无从知道还有些什么主张，但从行文关系，可以看出，所有当时的各种主张都提出来了，孙膑一一予以否定，最121 后提出“富国”二字，明确而肯定地指出，唯有“富国”才能“强兵”，“富国”是“强兵”的唯一正确途径。孙膑使用排他法对自己的主张进行论证，把其他主张一一排除。这是一种很巧妙的论证方法，可以给人以深刻印象。在抗日战争时期，毛主席在《论持久战》一文中，就用同样的论证方法，既批驳了亡国论，又批驳了速胜论，最后得出“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的”的结论。古今中外强兵的办法多种多样，但以不同的办法造就的军队，维持其强大的时间和最终的结果，也不一样。秦国是历史上强极一时的军事大国，秦始皇横扫六国，把全国归于一统，其武力之强大，一时之间，无人能比，他的军队强大是建立在残暴和掠夺的基础上的，在进攻赵国一役，竟然杀死40 万降兵；在灭掉六国之后，他把金银财宝、美女都抢回秦国；他怕反抗，把全国的铜、铁器全都收缴熔化；他强征民工戍边和修造阿房宫，稍有延误就加以杀害..他的种种举措虽然求得一时强大，但是，他死后不久，秦国也就灭亡了，他想把江山万世相传，结果仅传到二世就完了。西楚霸王项羽，带领“八千子弟兵”，英勇作战，很快强大起来，后来在巨鹿与秦国大将章邯决战，一举战胜秦军九路人马，声威大震。后来项羽收降了秦国三员大将章邯、司马欣和董翳以及他们带领的20 多万大军。由于楚军许多将士过去吃过秦军欺压的苦头，而且秦军投降的军兵衣甲、武器都比楚军好，所以楚军上下都对秦军有仇恨、嫉忌和不信任感，担心带他们去打关中，秦军可能叛变而使楚军吃亏。结果项羽杀心大起，趁秦兵熟睡之机，指挥楚军收缴了秦兵的武器，随后又把20 多万秦兵全部活埋了。项羽表面看来消除了一个隐患，可是，从此以残暴出了名，秦军再遇楚军时都拼死抵抗，使得楚军进军缓慢，结果刘邦的军队抢先进了长安，并最终击败了项羽，刘邦登上了帝位。项羽坑杀秦军，本想扫除障碍，结果不但没有壮大自己，反而自食恶果。

　　成吉思汗曾被称为一代天骄，蒙古铁骑确曾令各国军队望而生畏。但蒙古贵族是把他们的强大建立在残暴镇压和疯狂掠夺的基础上的，他们所到之处杀人无数，在征讨欧洲时，还曾以割下人耳作为报功的凭据，真是前所未闻。他们强占大批农田，扬言要把世界变成蒙古的牧场。他们的疯狂掠夺和压榨，造成各族人民生活贫困、痛苦，因而激起人民的强烈仇恨和反抗。尽管他们在中国大地上连菜刀都作为非法“武器”而加以收缴，但仍不能阻止人民的反抗，强大的蒙古帝国终于在一个相对短暂的时期内灭亡。历史证明，以暴力和掠夺强兵不会维持多久。唐朝的前后历史对比，亦可说明什么是正确的强兵之路。唐太宗登基以后，重用贤能，轻徭薄赋，让全国百姓安居乐业，休养生息，并实行睦邻政策，因此，在贞观年间，百姓富足，国力大增，也达到强兵的目的，偶有外族犯边，都能很快平定，所以四夷归服，边境安宁。当时到长安入朝的各族使者就达数千之多，四邻诚心归服，共推李世民为天可汗。这是“不战而屈人之兵”的正确道路。然而在李世民去世后，唐高宗和武则天统治期间，由于内部争斗，统治者奢侈腐败，挥霍民财，因而国力急剧下降，这时四邻入侵连续不断，唐廷不能正确处理，本可化解的，也要以武力对付，甚至有的边防将领为了邀功请赏，故意制造事端，引发战争，连年战争又进一步加重了百姓负担，使得国力更加下降，形成恶性循环，到武则天统治的后期，突厥骑兵在中国华北大地四处侵扰，唐军竟无力抵挡。高宗、武则天这段历史证明，民贫必然国穷，国穷必然兵弱，后来李隆基继位，重用姚崇和宋璟等贤德良才，多方整治，关心百姓疾苦，吏治清明，百姓得到休养生息的良机，全国出现了繁荣景象，形成唐朝第二个盛世。张说升任兵部尚书后，更奏请裁减边防部队士兵三分之一，对国家的兵役制度实行大的改革，由府兵制改为募兵制，实行兵农分开，大大减轻了百姓负担，同时又增强了兵力。由十镇节度使镇守边疆，执掌兵权，虽有四邻入侵，都能很快击退，唐朝的兵威，再次远震塞外，重现四境安宁。后来唐玄宗晚节不保，沉迷酒色，重用奸人，使得国家重新陷入深渊，出现了安史之乱，从此唐朝一蹶不振，晚唐时期连年混战，民不聊生，唐朝就此灭亡。唐朝两盛两衰的历史经验值得人们深思。正如本文所述，唯有“富国”，才能“强兵”，只是“强兵”的办法不同而已。

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　　　　孙膑，山东鄄城人，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。为鬼谷子王诩的徒弟，同庞涓一师之徒。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。